Dans le cadre de cette brève présentation, Maude Lafleur explore le rapport métonymique qui ramène la femme à son ventre et le bouleversement qui se produit avec la représentation du corps féminin lorsque celui-ci ne parvient pas à accéder à la maternité.
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Katherine A. Roseau analyse le roman La Lune dans un HLM de Marie-Sissi Labrèche.
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Jean-François Chassay aborde le dernier livre d'Olivia Rosenthal, Toutes les femmes sont des aliens (2016). Il s'agit pour la première moitié de l'ouvrage d'une relcture des différents épisodes de la saga Alien.
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Dans cette brève communication Marine Theunissen aborde la question de l'érotisme transhumaniste et de l'hybridité de la cyborg.
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Julie Devirieux-Tremblay aborde l'oeuvre de Nelly Arcan à travers le prisme des théories féministes de la seconde vague.
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Valérie D'Auteuil-Gauthier offre une courte analyse du motif de la chevelure dans le roman intitulé Bruges-la-Morte de Georges Rodenbach (1892).
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Dans cette communication, je vous présenterai le projet de recherche «Femmes ingouvernables» que je co-dirige avec ma collègue Fanie Demeule. Il découla de nos intérêts de recherche communs, le colloque «Femmes ingouvernables: (re)penser l’irrévérence féminine en culture pop contemporaine» qui s’est tenu à l’UQAM les 4 et 5 mai derniers.
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Julie Doucet, auteure de bande dessinée reconnue sur la scène québécoise et internationale, s’inscrit dans la mouvance underground qui bouleversa l’univers de la bande dessinée autobiographique québécoise à la fin des années 1980. C’est au cours de ses études en arts à l’Université du Québec à Montréal que Doucet se découvre un intérêt pour le neuvième art et amorce la production de sa première œuvre, Dirty Plotte, qu’elle publie de manière autonome sous forme de fanzine mensuel de 1988 à 1990.
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Si les productions Disney sont au coeur de débats sur la représentation du genre, sur les rapports entre les sexes, on observe depuis quelques années une tendance progressiste qui tend à produire des films d’animation où les personnages féminins forts et actifs refusent le mariage et qui représentent les stéréotypes traditionnels de la féminité différemment.
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