OBSERVATOIRE DE L'IMAGINAIRE CONTEMPORAIN
 Volume:
1
2020
L'exode des cerveaux de Philippe St-Germain est une enquête consacrée aux fictions philosophiques portant sur des extractions, transferts et greffes de cerveaux, en tout ou en partie.
| Figura Collection
Université du Québec à Montréal
Les frontières de l'humain et le posthumainPublication Director(s):
Chassay, Jean-François
Tremblay-Cléroux, Marie-Ève
 Volume:
37
2014
Créer un être artificiel à l'image de l'être humain est un mythe qui traverse les cultures depuis toujours. La science rejoint maintenant la fiction.
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Researchers Articles
Université du Québec à Montréal
Détourner la science de l'État. Politique de la littérature et dispositif poétique dans «Les Berthier. Portraits statistiques» de la RédactionHamel, Jean-François
2015
À l'occasion de l'exposition de la BnF intitulée «Guy Debord, un art de la guerre», au printemps 2013, Le Monde publie un article sur l'héritage du situationnisme.
| Chassay, Jean-François
2013
Dans le monde scientifique, à côté d’Albert Einstein, Charles Darwin est sans équivoque la plus extraordinaire des machines à fictions.
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Researchers Articles
Université du Québec à Montréal
La fiction au carrefour des disciplines: «L’œuvre au noir» de Marguerite Yourcenar et le cas de Giordano BrunoChassay, Jean-François
2011
Comme il arrive souvent à propos de termes qui deviennent des concepts largement véhiculés, celui d’interdisciplinarité laisse place à un important flou sémantique.
| Researchers Articles
Université du Québec à Montréal
Robert Oppenheimer et la fiction: du réel à la mythologieChassay, Jean-François
2008
L’œuvre de Thierry Hentsch est parcourue par son intérêt pour le mythe et les liens entre celui-ci et le réel.
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Researchers Articles
Université du Québec à Montréal
Isaac Newton en procès. Robert Hooke, Catherine Barton et Gottfried Leibniz à la barre des témoinsChassay, Jean-François
2008
Commençons par une évidence qui est presque de l’ordre de la tautologie: l’épistémocritique est une perspective critique.
| Figura Collection
Université du Québec à Montréal
Humanistes italiens et imprimés de l'Italie de la Renaissance dans les Collections de l'UQAMPublication Director(s):
Dunn-Lardeau, Brenda
 Volume:
29
2011
Ces travaux sur les «Humanistes italiens et imprimés de l’Italie de la Renaissance dans les Collections de l’UQAM» ont été accompagnés d’une exposition à la Salle des Livres rares de l’UQAM en 2010.
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Figura Collection
Université du Québec à Montréal
La science par ceux qui ne la font pasPublication Director(s):
Chassay, Jean-François
Doré, Kim
 Volume:
5
2001
On retrouvera là, déplacées, examinées sous un angle particulier, des réflexions sur la science, son pouvoir et ses effets...
|  Chassay, Jean-François
Une affaire de perception: dédoublement et monstruositéL’article porte sur Quatre voyageurs d’Alain Fleischer, roman au cours duquel quatre scientifiques sont envoyés faire un voyage d’étude en Californie pendant quatre jours. Au cours de leur séjour, ils vivront un étrange phénomène de transmigration des corps et des esprits, chacun se retrouvant, pendant ses quatre journées, «transféré» dans le corps des trois autres à tour de rôle. Il s’agira ici d’étudier la part de réalisme dans cette étrange expérience qui oscille entre le scientifique et le surnaturel et d’examiner dans cette perspective la figure du monstre et de la monstruosité. |
Pourquoi le posthumain perd son temps, mais ne traîne pasJe défendrai ici la thèse que la numérisation de nos activités induit avant tout une modification de notre temporalité, laquelle se caractérise par l’impossibilité de "traîner" qui remet ensuite en question le statut du sujet. Que suis-je? Comment décrire mon existence en tant que je? Cette question parcourt la philosophie depuis Descartes et —c’est que je voudrais montrer— prend une nouvelle forme dans le passage au numérique parce que s’est modifiée radicalement la représentation que nous pouvions nous faire du temps dans lequel nous vivons.
| Le gène et la machine. Humain, transhumain, posthumain dans les fictions de Richard PowersQu’est-ce que la conscience? Les machines peuvent-elles penser? Avons-nous besoin d’un corps pour penser? Le corps et l’esprit sont-ils une seule et même chose? L’homme est-il programmable génétiquement? Sommes-nous déterminés par la culture ou par notre biochimie? Ces questions sont quelques-unes de celles que pose Richard Powers dans deux de ses romans —«Galatea 2.2» et «Générosité»— qui interrogent les frontières de l’humain à partir de deux figures majeures de l’imaginaire posthumain: le gène et la machine.
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La notion de «livre de la vie» d'un point de vue littéraire. Génétique, symbolisme et hybridité de discours dans deux romans contemporainsDepuis la découverte de la structure de l’ADN en 1953, et à partir d’événements singuliers tels que le débat entre savants diffusé à la télévision en 1968 intitulé «Vivre et Parler» ou l’entreprise du projet génome humain à la fin des années 1980, la notion de «livre de la vie» s’inscrit progressivement dans l’imaginaire collectif comme un synonyme d’ADN. En témoignent les nombreux articles et ouvrages de nature aussi bien populaire qu’académique publiés pendant cette même période.
| Le génome est un champ de ruinesMon titre réfère à un ouvrage du romancier Serge Lamothe analysés dans cet article, «Les enfants lumière», mais constitue aussi, bien sûr, un clin d'oeil à la célèbre formule de Walter Benjamin: «l'Histoire est un champ de ruine.» Clin d'oeil un peu ironique, puisque «Les enfants lumière» ne permet pas de porter un regard vers le passé, mais oblige plutôt le lecteur à se demander vers quoi nous conduisent biotechnologie et posthumanité dans un univers narratif dominé par un éclatement spatio-temporel. Ce qui ne signifie pas qu'il ne sera pas question d'Histoire.
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