Surtout s’il est de stratégie, le jeu ne va pas sans effet de surprise, sans art de la feinte. Constamment, il s’agit d’anticiper les gestes de l’autre, d’infléchir le cours de son action, de lui présenter des leurres comme des faits, de lui cacher le déploiement silencieux des armes qui auront raison de lui. Bien jouer, c’est déjouer l’autre.
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La réflexion éthique ou, comme on dira ici, axiologique sur les rapports entre valeurs et fiction est un terrain risqué, pour ne pas dire miné, où l’on ne s’aventure guère – du moins dans la pensée francophone.
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Le présent article se propose d’observer la dimension énigmatique de L’Immaculée Conception de Gaétan Soucy. Dans le même mouvement, on décrit les modalités de déploiement de ce t te forme particulière à l’intérieur du roman, dans deux lignes d’intrigues principales, et on montre les significations particulières, liées à la mémoire, à la faute et à la connaissance, dont l’énigme permet la mise en scène fictionnelle.
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Amorçons cet essai par une question en apparence toute simple, mais qui, dans l’exercice de la définition, se révèle plutôt complexe: qu’est-ce que le performatif? De manière très générale, nous pourrions définir le performatif comme ce qui relève du faire, ce qui installe par l’action un état de fait. Cette conception, héritée de la philosophie analytique de John Austin, décrit à mon avis parfaitement l’univers du web, car elle accorde son attention au contexte des énoncés et à leur valeur de transformation.
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Pour quiconque s’intéresse au fait francophone en Amérique du Nord, le contexte linguistique particulier du Québec est amplement connu. Le lecteur initié est déjà au courant des divers enjeux relatifs à la préservation de la langue et de la culture francophones qui se joue, dans le contexte québécois, en concordance étroite et névralgique avec celle de territoire.
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Ce livre présente un répertoire de 26 concepts qui décrivent de manière synthétique les enjeux théoriques et critiques autour de la création hypermédiatique, plus spécifiquement les oeuvres artistiques et littéraires conçues pour une diffusion sur Internet. Il accompagne une exposition virtuelle du même nom, produite et diffusée par le Laboratoire NT2 de l’UQAM.
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Ce collectif met en lumière la richesse et la diversité des politiques de la littérature en France au XXe siècle.
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Dans la préface de la deuxième édition de «L’Impossible», Bataille dit que l’outrance du désir et de la mort permet seul d’atteindre la vérité. La notion de vérité est cependant ici ambiguë puisqu’elle semble se rapporter à la fois à une connaissance individuelle de type ontologique et à la découverte des mystères de l’univers. Bien que le contenu de ce savoir reste abstrait, le martyr, à l’aube de sa mort, aurait la possibilité de l’entrevoir.
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Ce texte propose une réflexion sur l’archivage des patrimoines numériques tel que nous le pratiquons au sein des Laboratoires NT2, des laboratoires de recherche en arts et littératures affiliés à trois universités du Québec: UQAM, Université Concordia et Université du Québec à Chicoutimi, laquelle mettra à contribution les notions de temps réel, de présent éternel et de temps uchronique.
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La première représentation de La Cantatrice chauve d’Eugène Ionesco a marqué l’histoire du théâtre par son côté absurde et déroutant. Depuis ses débuts en 1950, cette pièce s’est élevée au rang de classique de la littérature et est devenue un véritable succès critique et populaire. Après plus de 18 000 représentations au seul Théâtre de la Huchette à Paris, cette pièce continue d’y être jouée cinq jours par semaine, sans interruption depuis 1957.
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